Editorial Biodinámica Stay True
Respondé honestamente. No hay respuesta incorrecta.
Un compendio de las obras de Rudolf Steiner
"Es solo la Tierra entera la que, como cuerpo económico, puede compararse verdaderamente con un organismo vivo. Como economistas, lo que realmente necesitamos es entender el organismo social en su totalidad." Rudolf Steiner · GA 340, Curso de Economía
"¡Antes que nada, coged una escoba y barred todo lo que niega el espíritu en la vida económica! De ello depende el futuro bienestar de [la humanidad]."
Rudolf Steiner · GA 199, 1920
En el movimiento social actual se habla mucho de instituciones sociales, pero muy poco de seres humanos sociales y antisociales. Se presta muy poca atención a la "cuestión social" que surge cuando se considera que las instituciones de una comunidad toman su carácter social o antisocial de las personas que las dirigen.
GA 186 · 29 de agosto de 1919
No importa cuán hábilmente organicemos nuestras formas externas, las personas antisociales, si su poder y su número son suficientes, pueden encontrar una manera de utilizar esas formas para su propio beneficio.
Capítulo I
Lo social ahora debe adquirirse conscientemente, trabajando con las fuerzas del alma, mientras que antes se sentía instintivamente. Lo que es necesario y debe adquirirse activamente es el interés [de una persona por otra]. De hecho, ésta es la columna vertebral de toda la vida social.
GA 186 · 29 de agosto de 1919
Para leer despacio
"Un cambio favorable en [un] movimiento social no puede producirse de otra manera que a través de un aumento en el interés que una persona siente por otro ser humano." — GA 186, 30 de noviembre de 1918
Umbral de comunidad
Steiner identifica aquí el fundamento de toda economía asociativa: el encuentro genuino entre personas. Antes de hablar de precios, capital o dinero, hay que preguntarse: ¿qué tipo de atención le prestamos al otro? Solo cuando esa pregunta se sostiene conscientemente puede nacer una economía viva.
Preguntas para encuentro · Capítulo I
Inspiradas en el método de Priya Parker para reuniones que importan
¿Querés explorar este capítulo con otros lectores? La editorial organiza grupos de lectura presenciales y virtuales.
Sumarme a un grupo"A los seres humanos no se les debe pagar por su trabajo. Su trabajo pertenece a la humanidad."
Rudolf Steiner · Capítulo II
Debe haber razones por las que la gente trabaja, y trabaja con diligencia y devoción, cuando el interés propio ya no es el motivo del trabajo. . . El motivo para trabajar debe residir en algo distinto a la remuneración. Y esa es la solución a la Cuestión Social: la separación de la compensación del trabajo.
GA 34 · 2 de marzo de 1908
Sólo cuando me dejo guiar por mi amor por un objeto soy yo mismo quien actúa. En este nivel de moralidad, no actúo porque reconozco a un señor sobre mí o una autoridad externa o una llamada voz interior. No reconozco ningún principio externo para mi acción, porque he encontrado dentro de mí la base de mi actuación: el amor por la acción.
GA 4, Capítulo 9 · La Filosofía de la Libertad
Actuar desde la libertad no excluye las leyes morales, sino que las incluye. Aún así, se encuentra en un nivel más alto que la acción dictada únicamente por leyes morales. El simple concepto de deber excluye la libertad, porque el deber no reconoce la individualidad sino que exige la sujeción de la individualidad a una norma general.
GA 4, Capítulo 9
El punto más incómodo del libro
"El producto del trabajo debe estar completamente separado del salario, al menos en una determinada esfera de las relaciones sociales. Mientras esto no se perciba claramente, no realizaremos nada realmente social." — GA 24
En una sociedad sana el producto del trabajo debe estar completamente separado de la provisión de un salario. Los funcionarios públicos, si no se hicieron burócratas por falta de ideas, los soldados, si no se hicieron militaristas por pobreza de ideas, son en cierto sentido el Ideal de relaciones sociales. . . Quienes sólo entienden el egoísmo y el altruismo en un sentido sentimental, no entienden nada.
GA 24
Preguntas para encuentro · Capítulo II
La ley social más incómoda y más necesaria
Este capítulo está en el corazón de la economía asociativa. El libro está disponible en la tienda de la editorial.
Conseguir el libro"La vida económica trae constantemente muerte y decadencia al progreso de la historia. . . La mente y el espíritu tienen que compensar este proceso de muerte."
Rudolf Steiner · Capítulo III
Así como en un organismo natural un solo sistema orgánico se destruiría a sí mismo a través de su actividad específica si no hubiera otros sistemas que lo mantuvieran en equilibrio, así también una función del organismo social necesita ser mantenida en equilibrio por otra.
GA 24 · The Threefold Social Order
Cuando los parlamentos están compuestos por representantes de intereses económicos, siempre se pueden encontrar mayorías que aprueben resoluciones que afecten a esos intereses y promulguen leyes que no tienen nada que ver con ese sentimiento de justicia que existe entre una persona y otra.
GA 23, Segunda parte
La vida económica surge de la vida cultural y religiosa. Si no tuviéramos estómago no podríamos tener cabeza. Por supuesto, tampoco podríamos tener estómago si no tuviéramos cabeza, pero después de todo, es la cabeza la que se alimenta del estómago, y de la misma manera la vida económica se alimenta de la vida cultural y no al revés.
Capítulo III
Lo que el materialismo histórico invirtió
"Las teorías socialistas que ahora amenazan con extenderse por todo el mundo civilizado son, por tanto, bastante erróneas, una superstición terrible. . . es un completo engaño ver la evolución histórica como el producto de los modos y relaciones de producción." — Capítulo III
Quienes se dedican al trabajo económico deben recibir la ley de algún lugar fuera de la vida económica y sólo aplicarla en la vida económica misma. Si uniéramos la vida económica a la administración del Estado, le privaríamos de su eficiencia y libertad de movimiento.
GA 24
Preguntas para encuentro · Capítulo III
Tres esferas: ¿las reconocés en tu organización?
"Será necesario que todo productor de la mancomunidad tenga pleno interés en consumo, distribución y producción."
Rudolf Steiner · GA 332a, 30 de octubre de 1919
La gestión de una economía que produce en respuesta a las necesidades de la comunidad debe basarse en acuerdos contractuales que surjan de iniciativas libres y conscientes de los involucrados, sin que ninguna influencia política o coacción intervenga en el proceso. Dichos acuerdos deben surgir del trabajo asociativo de productores, distribuidores y consumidores en respuesta a necesidades reales, más que de acuerdo con las demandas abstractas de un mercado no regulado.
Capítulo V · Asociaciones Económicas
Todo el ámbito de la vida económica quedará arrastrado a la esfera de interés de cada productor. Mientras que ahora al productor le interesa saber cómo puede adquirir y disponer de sus productos, lo que, sin embargo, hace por interés propio, será necesario que todo productor de la mancomunidad tenga pleno interés en consumo, distribución y producción.
GA 332a · 30 de octubre de 1919
El tipo de gestión que exige este impulso es aquel que regule de manera que las personas involucradas en la producción económica presten atención a las necesidades legítimas de sus semejantes. Que la democracia y una forma de vida social representan dos impulsos que luchan por afirmarse dentro de la naturaleza humana actual es una idea que ha escapado por completo a la gran mayoría de los participantes.
Capítulo V
Conexión con economía asociativa viva
Las CSA (Community Supported Agriculture), los fondos de tierra comunitarios, los grupos de compra solidaria: todos son ensayos contemporáneos de la asociación que Steiner describió en 1919. El libro da el marco filosófico. La pregunta es: ¿qué iniciativas estás apoyando o podés crear?
Preguntas para encuentro · Capítulo V
Del productor aislado a la asociación consciente
Impulso Sophia — la plataforma de contenidos gratuitos de Editorial Biodinámica — tiene materiales específicos sobre economía asociativa y CSA.
Ver Impulso Sophia"En el organismo social no existe el 'dinero como tal'; sólo existen estos tres tipos de dinero: dinero de préstamo, dinero de compra y dinero de donación."
Rudolf Steiner · GA 340-341, 4 de agosto de 1922
El dinero no es más que una ficha que expresa el valor que surge en el proceso económico como resultado de la división del trabajo. En sí mismo, el dinero es abstracto; no importa lo que se compre con él o lo que se cambie por él. El dinero sólo es importante en la medida en que fomenta el intercambio de productos debido a su conveniencia.
GA 341 · Curso de Economía
El sistema bancario desempeña hoy en nuestra vida económica el mismo papel que los pensamientos en la vida anímica de las personas, cuando inmediatamente traducen todo en abstracciones y ya no se preocupan más por las cosas específicas y concretas que uno ve y con las que tiene que lidiar, sino que lo interpreta todo en abstracciones sublimes.
GA 339 · 9 de junio de 1920
En sí mismas, estas transacciones [puramente monetarias] son el elemento más nocivo que tenemos en la vida económica del siglo XIX y principios del XX. Lo importante con el dinero es llevarlo a la industria económica real, conseguir y manejar las diferentes ramas de la economía práctica, y no sentarnos en un banco y "hacer negocios" en transacciones monetarias.
GA 339 · 9 de junio de 1920
La emancipación del mercado de dinero respecto del mercado de bienes data aproximadamente de los años 1810 a 1815. Fue en este período cuando las anteriores condiciones puramente económicas que controlaban la vida pública dieron paso por primera vez a un control de la vida pública por parte del mercado monetario. . . De hecho, en cierto sentido, los propios seres humanos están controlados por la economía monetaria.
Capítulo IX
El diagnóstico de 1922 que describes el 2024
"El dinero se desgastaría al igual que los bienes. En este caso una medida de este tipo sería correcta y apropiada, haciendo imposible simplemente sentarse y ganar 'interés sobre interés'." — GA 23
El ciclo del dinero según Steiner
Dinero de compra: circula en el intercambio de mercancías. Dinero de préstamo: se desplaza hacia donde puede ser productivo. Dinero de donación: se entrega para sostener vida cultural sin retorno económico directo. La enfermedad de nuestro tiempo es tratar todo el dinero como dinero de compra — incluyendo la educación, el arte y la investigación.
Preguntas para encuentro · Capítulo IX
Los tres tipos de dinero y nuestra relación con cada uno
"Un precio verdadero es aquel que permite al vendedor, después de haberlo vendido, volver a producir el mismo artículo."
Rudolf Steiner · Capítulo X
Precio en el contexto de circulación permanente. El precio verdadero surge únicamente de las relaciones asociativas entre productores, distribuidores y consumidores conscientes de las necesidades reales de la comunidad.
Capítulo X · Formación del Precio
Si uniéramos la vida económica a la administración del Estado, le privaríamos de su eficiencia y libertad de movimiento. Quienes se dedican al trabajo económico deben recibir la ley de algún lugar fuera de la vida económica y sólo aplicarla en la vida económica misma.
GA 24
La pregunta que ningún precio de supermercado responde
Un precio verdadero es aquel que, después de pagarlo, permite al productor volver a producir el mismo artículo con la misma calidad. ¿Cuántos de los precios que pagamos cada día son verdaderos en ese sentido?
Preguntas para encuentro · Capítulo X
El precio como acto moral
"El futuro requiere que basemos la educación general en conceptos que puedan servir como base para pensamientos imaginativos."
Rudolf Steiner · Capítulo I
Todo depende de los pensamientos. Y los pensamientos dependen de si abrimos nuestro corazón a los impulsos del mundo espiritual. El punto principal es que cada miembro está en una posición de total libertad para respetar este principio y practicarlo en la vida. La cuestión no es imponer este principio mediante la coacción general.
GA 196 · 14 de diciembre de 1919
Si bien nuestras instituciones a menudo pueden parecer apropiadas y eficientes en un sentido técnico, sólo funcionarán de manera socialmente saludable si los individuos que las integran sirven a la comunidad en lugar de a sí mismos, y lo hacen con devoción amorosa al trabajo en cuestión y con un interés sincero en el trabajo de otros.
Capítulo I — principio integrador de todo el libro
Después de leer el libro queda muy claro lo que hay que hacer, ahora nos queda a nosotros decidir qué estamos dispuestos a hacer.
Joan Melé · Prólogo a la Edición en Español
Templo de comunidad (Vogl)
Vogl habla del "templo" como el lugar donde la comunidad custodia su historia y sus aprendizajes. Para Editorial Biodinámica, este libro es parte de ese templo. Las preguntas que contiene no tienen respuesta definitiva: se renuevan en cada generación que las enfrenta honestamente.
Preguntas de cierre · Capítulo XI
Después del libro: ¿qué estás dispuesto a hacer?
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EscribinosUn ecosistema para leer diferente
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Leer en comunidad
Los libros de Steiner no se entienden solos. El pensamiento imaginativo necesita el encuentro. Grupos de lectura presenciales y virtuales en toda América del Sur.
Colección Encarnada
Los libros más prácticos de la editorial: de la teoría social de Steiner a la economía de la granja biodinámica. Pensamiento que aterriza.
Impulso Sophia
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Conseguí el libro
354 páginas. Compilado y anotado por Gary Lamb y Sarah Hearn. Traducción al castellano por María Rosa Costa Alandi. Revisión general: Joan Melé. Edición argentina, octubre 2024.
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